د تخت جمعي محفل؛ د واده وروستي دوديز مراسم د دوو کورنيو ترمنځ په هرات کې د هرات د خلکو په غني او اصيل کلتور کې د واده مراسم يوازې د تالار د شپې جشن پورې محدود نه دي. يو له ښکلو او صميمي برخو څخه د “تخت جمعي” محفل دی؛ دا يو دوديز او دوستانه مراسم وي چې معمولا د واده د شپې څخه يوه ورځ وروسته د عروس په کور کې د ارام چاپېريال سره ترسره کېږي. دا د واده د مراسمو وروستۍ مرحله بلل کېږي. د محفل کوربه‌توب د عروس د کورنۍ له لوري دا محفل معمولاً د عروس د کورنۍ لخوا تنظيمېږي. دا د دواړو کورنيو ترمنځ د دوستۍ او احترام د دوام يو ښکلی نښانه ده. د عروس کورنۍ له دې لارې خپل درناوی د داماد کورنۍ ته څرګندوي او غواړي چې دا نوی جوړ شوی اړيکه لا پياوړې کړي. مېلمانه او د محفل فضا د تخت جمعي په محفل کې معمولا د دواړو کورنيو ډېر نږدې خپلوان، دوستان او کورنۍ غړي ګډون کوي. دا شمېر عموماً له ۰۴ تر ۰۵ کسانو پورې وي. دا محفل د عروس په کور کې په يو ساده، خو ډېر صميمي فضا کې ترسره کېږي. د محفل پيل؛ خبرې، خوښۍ، او ميلمه‌پالنه دا محفل د تالار د شپې له شور و زوږ څخه توپير لري. دلته د لوړې موسيقۍ پر ځای، خبرې، خندا، ګډا او يو له بله سره خوشحالۍ وي. مېلمانه سره کښېني، د واده د شپې خوږې خاطرې شريکوي او يو له بله سره خوشحالۍ کوي. مېلمانه له چای، کلچو، وچو ميوو لکه ممپلي، بادام، پسته، او تازه ميوو سره ميلمه‌پالنه کېږي. دا ډول ساده، خو درناوی لرونکې ميلمه‌پالنه د هرات د خلکو د مېلمه‌پالنې له کلتور څخه سرچينه اخلي. د عروس راتګ او سمبولیک دودونه په ځانګړې برخه کې، عروس د خپلې مور يا خور، يا کله کله د داماد د مور يا خور سره محفل ته راوستل کېږي. د عروس راتګ يو له احساساتو ډک لحظه وي. مېلمانه چوپ کېږي، او يوه نږدې ښځينه، معمولا د عروس مور يا خور، د عروس پر سر يو شين شال او خوږی اچوي. دا شنه شال د برکت، زرغون ژوند، سوکالۍ او نېکمرغۍ نښانه ګڼل کېږي. د جهاز ننداره؛ د عروس د مور وياړ يوه بله مهمه برخه د عروس د جهاز ننداره ده. جهاز هغه شيان دي چې د عروس مور د خپل مينې، دقت او هڅې سره برابر کړي وي، لکه جامې، کورني وسايل، او نور توکي. په ځينو کورنيو کې دا رسم دی چې د عروس لپاره له ۰۴ زياتو دستو جامو سره جهاز تيار شي. دا د عروس د کورنۍ د ملاتړ نښانه ده. مېلمانه له شوق سره د دې سامانونو کتنه کوي او د عروس د کورنۍ هڅې ستايي. د نوی کور لپاره ډالۍ د جهاز تر ښودلو وروسته، دوستان او خپلوان د عروس لپاره ډالۍ راوړي. دا ډالۍ کېدای شي د کوري ظرفونه، د پخلنځي وسايل، سينګار توکي يا نغدي پیسې وي. دا رسم “د نوي کور ډالۍ” په نامه يادېږي، چې د مېلمنو له خوا د خوشحالۍ، مينې او ملاتړ څرګندونه کوي. د دودونو يو دروند پای د تخت جمعي محفل، سره له دې چې ساده او صميمي دی، خو د هرات د واده د مراسمو يو له مهمو او ارزښتناکو برخو څخه دی. دا محفل، چې د واده د پرتمينې شپې پر خلاف، په آرامه فضا کې ترسره کېږي، د واده رسمي پای بلل کېږي. په دې محفل کې نه يوازې د دواړو کورنيو ترمنځ اړيکې غښتلې کېږي، بلکې د نسلونو ترمنځ مينه، درناوی، او ټولنيز پيوندونه هم پياوړي کېږي.

د حنابندان محفل حنابندان یو له هغو دودیزو او ښکلو مراسمو څخه دی چې د افغانستان په تاریخي ښار، هرات کې د واده له ورځې مخکې شپه ترسره کېږي. دا محفل نه یواځې د واده د خوشحالۍ پیل ګڼل کېږي، بلکې د کورنیو، خپلوانو، او دوستانو لپاره یو ځانګړی فرصت دی څو یوځای شي، خوشحالي څرګنده کړي، یووالي وښيي، او نوي جوړېدونکي ژوند ته برکت وغواړي. د نکاح نه وروسته مراسم په هرات کې د نکاح (شرعي عقد) او نامزدي وروسته یو لړ خوښۍ مراسم پیلېږي. له دغو مراسمو څخه یو له تر ټولو یادګاري او مهمو یې د حنابندان شپه ده. دا محفل معمولاً د واده یوه یا دوه شپې مخکې ترسره کېږي، او ډېر ځانګړی شکوه لري. دا محفل د نوې ګډ ژوند د پیل، د کورنۍ د دعا، او د دودیزو ارزښتونو د درناوي نښه ده. د حنابندان وخت حنابندان عموماً د واده له مراسمو مخکې شپه کېږي. دا شپه د کورنیو لپاره ډېر اهمیت لري، او ټول هڅه کوي چې په بهترینه توګه یې ترسره کړي. ځینې وخت دا مراسم د ناوې په کور کې، او کله هم په تالار کې کېږي، او له موسیقۍ او سندرو سره مل وي. دودیز لباسونه په دې شپه کې ښځې او نجونې رنګارنګ افغاني جامې اغوندي، چې له ښکلو خامک‌دوزیو، زیورآلاتو او لاس‌دوزیو سره ښایست لري. نارینه هم دودیز جامې اغوندي، په ځانګړي ډول یخن چې خامک‌دوزی شوی وي. ناوې یو ښکلی دودیز لباس اغوندي، چې له زیورآلاتو، ګلونو او ځانګړي آرایش سره سینګار شوی وي. د هغې موسکا او لږ شرم، د دې شپې ښکلا دوه چنده کوي. دودیز آداب یو له ښکلو او زړو دودونو څخه دا دی چې د زوم کورنۍ د ناوې د اخیستلو لپاره ورځي. هغوی د دایره، دنبک، او خوږو دو‌بیتی سندرو سره د ناوې کور ته راځي. د ناوې او زوم پر سر دستمال نیول کېږي چې پکې قند کله، مالګه، او د سایه نومې خټین لوښی وي. د سایه ماتول د نېکمرغۍ، د بد نظر د لرې کولو، او د بابرکته ژوند د پیل نښه ده. نان او چادر؛ د رزق او پاکۍ نښه د دې مراسمو بله برخه دا ده چې د ناوې پلار یو قرص نان په شین دستمال کې د لور کمر ته تړي، چې دا د روزي او برکت نښه ده. دا مانا لري چې لور یې له دعا او روزي سره د بخت کور ته لېږي. همداراز، یو سپین چادر د پاکۍ او عزت نښه ده چې پر ناوې اچول کېږي، تر څو نوی ګډ ژوند پیل کړي. د حنا ایښودو ښکلی دود د محفل تر ټولو مهمه برخه دا ده چې حنا د ناوې او زوم پر لاسونو ایښودل کېږي. اوه مجردې نجونې حنا د خوشبختۍ، صفا او نېکمرغه ژوند د نیت سره پر لاسونو ږدي. ناوې خپل لاسونه بندوي او پر تندي یې ږدي، تر څو زوم یو د سرو زرو سکه پرې کښېږدي. دا یو دودیز سمبول دی د درناوي، مینې او ژمنې. ډالۍ او تحفې د زوم نږدې خپلوان لکه مور، خور، خاله یا عمه، ناوې ته د نقدو پیسو، پارچې، جامو یا سرو زرو په بڼه ډالۍ ورکوي. دا تحفې د مینې، منلو او ملاتړ نښه ده. رقص او اتن وروسته له حنا، محفل د دودیزې موسیقۍ، اتن، دو‌بیتی سندرو او د ځوانانو له شور سره دوام پیدا کوي. محفل له خندا، خوشحالۍ، انځور اخیستلو او نه هېریدونکو خاطرو ډک وي. مېلمستیا او د شپې پای په پای کې مېلمانه له دودیزو خوړو لکه قابلي پلو، منتو، کباب، بوراني، او محلي مشروباتو سره بدرګه کېږي. دا شپه د دعا، موسکا، او خاطرو سره پای ته رسېږي. پایله حنابندان یواځې یو دود نه دی، بلکې د هرات د خلکو د فرهنګي هویت یوه برخه ده. دا شپه د مینې، کورنۍ، دود او اصالت ترکیب دی، چې له نسل نه نسل ته لېږدول شوې ده. کورنۍ هڅه کوي دا دودونه ژوندي وساتي، ځکه باور لري چې حقیقي خوشحالي د خپلو فرهنګي ریښو په ساتنه کې ده.

د هرات د نامزادۍ دودونه په افغانستان کې د هرات ولايت کې، د نامزادۍ پر مهال دود دا دی چې ناوې او زوم په ځانګړو مراسمو کې يو بل ته د جامو او ځانګړو خوړو خُنشې برابروي. دا مراسم د دواړو خواوو د موافقې او مالي وضعيت له مخې ترسره کېږي. د نوروز مراسم شاوخوا يوه يا دوه اوونۍ مخکې له نوروز څخه، ناوې او زوم، يا ناوې د زوم له مور يا خور سره بازار ته ځي ترڅو د نوروز لپاره لباس واخلي. د نوروز خُنشه معمولاً د جامو، سينګار توکو، بوجۍ، بوټانو، فصلې مېوې، او اوو وچو مېوو (هفت مېوه) څخه جوړه وي. همداراز، د ناوې کورنۍ زوم ته هم لباس اخلي.دغه مراسم په هرات کې په ډېره خوشحالۍ او ولولو سره نمانځل کېږي. کورنۍ خپلو نژدې دوستانو ته بلنه ورکوي، خُنشې سينګاروي، د ناوې کور ته ورځي، هلته ښه هرکلی کېږي، او د خوښۍ محفل جوړېږي. د رمضان مراسم د رمضان مراسم هم د نوروز مراسمو ته ورته دي. ناوې بازار ته بيول کېږي ترڅو د خپل خوښې سره سم توکي واخلي. دا مراسم اکثر د کوچني اختر (عید فطر) سره يوځای کېږي.د رمضان مراسمو ځانګړتيا دا ده چې د زوم کورنۍ خواړه هم برابروي، لکه قابلي، منتو، کباب او نور خوندور خواړه.د رمضان خُنشو کې اووه مېوې نه وي، خو د افطار لپاره خامه، پنير، مربا، او نور خواړه شامل وي. د کوچني اختر لپاره وچې او تازه مېوې هم راوړل کېږي.ځينې وختونه دا مراسم د رمضان په پيل کې او ځينې وخت د پای په لور ترسره کېږي. د لوی اختر (قربانۍ) مراسم د لوی اختر پر مهال هم د کوچني اختر په څېر، د ناوې لپاره د جامو او وچو مېوو خُنشې تيارېږي. برسېره پر دې، د قربانۍ لپاره يوه پسې يا بل حیوان د ناوې کور ته وړل کېږي. د یلدا مراسم د ژمي په موسم يا د یلدا شپه کې، د هرات خلک دا دود لري چې د ناوې او زوم لپاره تودې ژمنۍ جامې واخلي، چې دې ته “یلدایی” وایي.د لباس خُنشې سره يوځای، هندوانه، انار، او د ژمي وچې مېوې هم د ناوې کور ته وړل کېږي. د مراسمو نور اړين جزئيات په ټولو دې مراسمو کې، د ناوې کورنۍ زوم ته هم يو جوړه لباس تياروي.ځينې وخت دا مراسم له فاميل او نژدې دوستانو سره يو ځای نمانځل کېږي، او ځينې وخت يوازې د دواړو کورنيو ترمنځ وي.دا دودونه معمولاً د نامزادۍ د لومړي کال لپاره وي، او د مالي توان او موافقې له مخې تنظيمېږي. ځينې وخت ممکن ټول خُنشې ته اړتيا نه وي، او ناوې او زوم يو ځای بازار ته ولاړ شي او ځان ته لباس واخلي.خو د هرات خلک دغه دودونه خوښوي او هڅه کوي چې د خپل فرهنګ د ژوندي ساتلو لپاره دا دودونه، که ډېر وي او که لږ، وساتي.

نکاح د خواستگارۍ له مرحلې او د دواړو کورنیو ترمنځ د توافق وروسته، د نکاح پړاو پیلېږي. له اسلامي نظره، نکاح نه یوازې د اسلام د ستر پیغمبر (ص) سنت دی، بلکې یو مقدس تړون دی چې ښځه او سړی له شرعي او قانوني پلوه یو بل ته محرم کوي. په هرات ولایت کې د نکاح مراسم ځانګړې دودونه لري چې له کلتور، دین او د خلکو له رواجونو سرچینه اخلي. د نکاح مراسمو ته چمتووالی د نکاح په شپه، د زوم کورنۍ له ځان سره «خنچه» راوړي چې پکې کالي، د نامزدۍ چله، طلا، د سینګار وسایل او نورې ډالۍ (د مالي وس پر بنسټ) شامل وي. همداراز، د دواړو کورنیو لپاره ځانګړی ماښامنۍ چمتو کېږي. وروسته دا ډالۍ د زوم د کورنۍ لخوا د ناوې کور ته وړل کېږي. په هرات کې، ناوې معمولاً د نکاح په شپه شین رنګ جامې اغوندي چې د ژوند، تازه‌ګۍ او شینوالي سمبول ګڼل کېږي. د نکاح مراسم اکثره وخت په خصوصي توګه، یوازې د دواړو کورنیو د نږدې خپلوانو ترمنځ ترسره کېږي، څو یو معنوي او ارام چاپېریال رامنځته شي. د نکاح د عقد شرعي اجرا د نکاح د اجرا پر مهال، شرعي شاهدان حاضر وي. دا شاهدان کولی شي دوه نارینه وي یا یو نارینه او دوه ښځې. د عقد طریقه داسې ده چې له ناوې څخه درې ځل پوښتنه کېږي: «آیا دې غوښتنه وکړه او قبوله دې کړه؟»ناوې باید په ځواب کې ووایي:«غوښتم او قبوله مې کړه.» بیا ترې پوښتنه کېږي:«ستا وکیل څوک دی؟»ناوې معمولاً خپل پلار د وکیل په توګه ټاکي، او که پلار نه وي، نو ورور، نیکه یا بل نږدې خپلوان د وکیل په توګه ټاکل کېږي. ورپسې همداسې له زوم څخه پوښتل کېږي:«غوښتي دې وه او قبوله کړې دې وه؟»زوم باید ووایي:«غوښتي مې وه او قبوله مې کړې وه.» دې خبرو ته ایجاب او قبول ویل کېږي چې د اسلامي فقهې له مخې د نکاح اساس جوړوي. د نکاح خطبه لوستل د ایجاب او قبول وروسته، خطبه د یو عالم یا ملا له‌خوا لوستل کېږي. دا خطبه د قرآن کریم آیتونه، د نکاح په اړه احادیث، د میړه او مېرمن د حقونو یادونه او د دعاګانو څخه جوړه وي. د خطبې پیل معمولاً د دې جملې سره کېږي:«الحمد لله نحمده و نستعینه…»او پای یې د دوعا سره وي چې د نویو ژوندونو لپاره برکت وغواړي. د خطبې وروسته سمبولیک دودونه بیا ناوې سبزه قیچي کوي، چې د نوي، شین او خوشحاله ژوند سمبول دی. ناوې او زوم بیا یو بل ته ګوتۍ په لاس کوي، قرآن بوسوي او یو بل ته په آیینه کې ګوري، چې دې ته آیینه مصاف ویل کېږي. ورپسې، یو بل ته کیک او شیریني ورکوي، چې د خوږ ژوند پیل لمانځي. خوښۍ او جشن مراسم د دودیزو سندرو، رقص او پایکوبۍ سره دوام مومي. دا برخه د کورنیو ترمنځ د مینې، خوښۍ او اتحاد ښکارندویي کوي. وروستۍ خبرې په هرات کې د نکاح مراسم د زړو دودونو، دیني باورونو او فرهنګي ښکلاوو یو ترکیب دی. دا مراسم نه یوازې یو شرعي تړون رامنځته کوي، بلکې د دوو کورنیو ترمنځ د درناوي او دوستۍ نوې اړیکې پیلوي. که څه هم وخت په تېرېدو دی، خو د نکاح دا سنت لا هم ژوندی، ارزښتناک او دروند پاتې دی.

د خاستګارۍ خاستګاري یا نکاح غوښتنه د هرات د خلکو د مهمو دودیزو مراسمو څخه ده، چې نه یوازې د یو ګډ ژوند پیل ګڼل کېږي، بلکې د دوو کورنیو ترمنځ یو ژور پیوستون هم رامنځته کوي. په هرات کې دا دود ځانګړي مراحل او اداب لري چې د دې ولایت د خلکو له فرهنګي ارزښتونو، باورونو او روایتونو سرچینه اخلي. دا رسم کېدای شي په بېلابېلو کلیو او سیمو کې لږ توپیر ولري، خو بنسټیز اصول یې تقریباً ټول یو شان وي. د خاستګارۍ مراحل په هرات کې ۱. د مناسبې نجلۍ لټون د پسرلي کورنۍ هڅه کوي چې یوه ښه، مؤمنه، پاکدامنه او د ښه خوی نجلۍ د خپل زوی لپاره پیدا کړي. دا پړاو اکثراً د زوی مور، خور یا ترور لخوا پر مخ وړل کېږي. ۲. ابتدایي خاستګاري (د اوبو غوښتنه) کله چې یوه نجلۍ خوښه شي، د هلک د کورنۍ ښځینه غړي د لیدنې په موخه د نجلۍ کور ته ورځي. هلته د زوی مور له نجلۍ نه غواړي: “لورې، یو ګیلاس اوبه راوړه.” په هرات کې اوبه د روڼتیا، اخلاص او پاک نیت نښه ده. که نجلۍ له رضا سره اوبه راوړي، د زوی کورنۍ دا د مثبت جواب نښه ګڼي. ۳. رسمي غوښتنه د مشرانو لخوا وروسته له ابتدایي لیدنې، د هلک کورنۍ مشر غړي (پلار، کاکا، ماما) د نجلۍ کور ته ورځي او له پلار یا ولی څخه د واده رسمي غوښتنه کوي. دا یوه درنه، محترمانه او مهمه ناسته وي. ۴. د تصمیم نیولو موده د نجلۍ کورنۍ معمولاً وخت غواړي ترڅو مشوره وکړي او د هلک له کورنۍ سره نور پیژندګلوي ولري. دا پړاو څو اونۍ یا میاشتې دوام کوي. گڼو مواردو کې کورنۍ له یو بل سره تګ راتګ کوي ترڅو ښه تفاهم رامنځته شي. ۵. د بله ویلو مراسم (د خاستګارۍ وروستۍ ناسته) کله چې نجلۍ “هو” وایي او کورنۍ یې د واده هوکړه کوي، یو ځانګړی محفل جوړېږي چې “د وروستي خاستګارۍ” یا “د ګل نجلۍ” په نوم یادېږي. په دې محفل کې: د هلک کورنۍ د ګلانو، شیرینیو، او ځینو نورو ډالیو سره د نجلۍ کور ته ورځي. دواړه کورنۍ مشران په محفل کې ګډون کوي. د هلک کورنۍ نجلۍ ته ګل او تحفې ورکوي. د نجلۍ کورنۍ هم یو ګل یا شیرینی هلک ته وړاندې کوي. کله ناکله په همدې ناسته کې د نکاح یا عقد نیټه هم ټاکل کېږي. فرهنګي او ټولنیز اهمیت خاستګاري یوازې یو شخصي تصمیم نه دی، بلکې د کورنیو ترمنځ یو ټولنیز تړون دی. دا دود د هرات د خلکو د همکارۍ، تفاهم او احترام څرګندونه کوي. دا مراسم کورنۍ سره نږدې کوي او د واده بنسټونه قوي کوي. پایله د هرات د خلکو د خاستګارۍ مراسم د هغوی د فرهنګي شتمنیو، کورنۍ درناوي، ښکلو روایتونو او ټولنیزو اړیکو انعکاس دی. که څه هم وخت په وخت یې جزيیاتو کې بدلون راځي، خو د دې دود اساسي روحه لا هم ژوندۍ، ارزښتناکه او درنه پاتې ده.

د سلما بند: غرافیوي موقعیت او اقلیمي شرایط بند سلما د هرات ښار څخه شاوخوا 071 څخه تر 081 کیلومترو واټن کې موقعیت لري. دا لاره د چشت شریف له ولسوالۍ څخه تېرېږي، چې اکثراً خاوره‌يې، غرنیزه او سخت‌ګذره ده. د ناهموارو، خم‌راخمو او ستونزمنو لارو له امله، دا سفر شاوخوا اووه ساعته وخت نیسي. د بند لوري ته د لارې طبیعي ښکلاوې د بند لوري ته په لاره کې ښکلي کلي، لکه د سلما کلي، لیدل کېږي چې د زردآلو، ګیلاسو او نورو مېوو د ونو په شکوفو، همداراز د طبیعت له بکر ښکلاوو سره، زړه راښکونکي منظره رامنځته کوي. شنې څړځایونه، ژورې درې، او لوړې غونډۍ چې د بند دیوال ته نږدې پرتې دي، د طبیعي ښکلا او پرمختللي انجنیرۍ یو بې‌ساری ترکیب وړاندې کوي. د بند جوړښت او پراخوالی بند سلما د یو لوړ، غښتلي او پراخ دیوال لرونکی بند دی چې د اوبو لویه اندازه مهارولی شي. د بند د شاوخوا غونډیو څخه د بند پراخه منظره لیدل کېدای شي، که څه هم د بند اصلي دیوال ته د امنیتي دلایلو له امله مستقیم لاس‌رسی شونی نه دی. د بند دومره پراخوالی لري چې د ګوګل د ماهواره‌يې نقشه کې هم ټولیزه منظره‌يې په یوه وخت نه ښکاري. د بند اوبه له غرونو، درو او طبیعي سرچینو څخه راټوکېږي، او د بند لور ته یې مسیر له پاکو، بکر او نه‌خراپ شویو سیمو څخه تېرېږي. د لاسرسي ننګونې او د پراختیا اړتیا اوسنۍ لار د چدد ته، د خاورو څخه ډکه، نریو سړکونو او د ځینو ځایونو د غرونو د رېزش خطر له امله، ستونزمنه، اوږده او خطرناکه ده. دا حالت د خلکو لپاره د دې طبیعي، انرژي‌وړ او مهم ځای لیدو ته لاس‌رسی ډېر سخت کړی. که چیرې دا لاره قیر (آسفالت) شي او بنسټیزه پراختیا وشي، نه یوازې به د خلکو تګ راتګ اسانه شي، بلکې د سیمې د سیاحت، اقتصاد او طبیعي ظرفیتونو کارولو ته هم پراخ فرصتونه رامنځته شي. پایله بند سلما یوازې د انجنیرۍ یوه لاسته راوړنه نه ده، بلکې د نړیوالو همکاریو، پرمختګ او طبیعي ښکلاوو یو مهم سمبول دی. دا بند د افغانستان د لوېدیځ زون له ښکلاوو ډک ځایونو څخه شمېرل کېږي چې د سیاحت، کرنې او انرژۍ تولید لپاره ستر ظرفیت لري. که چیرې دې بند ته لا ډېر پام وشي، د بنسټونو پراختیا، ښه معرفي او ساتنه وشي، نو دا به د سیمې د اقتصادي او کلتوري غوړتیا لپاره یو مؤثر ګام وي.

د قربانۍ اختر کې د هرات حاجيانو راستنېدل هر کال د قربانۍ اختر په ورځو کې، هرات د زرګونو حاجیانو د بېرته راستنېدو شاهد وي. دا راستنېدل د کورنیو او خلکو لپاره ځانګړی ارزښت لري، ځکه چې تر معنوي عباداتو او زیارت وروسته، د حاجيانو بېرته راتګ د خوښۍ، لیدنې کتنې او دودیزو مذهبي مراسمو پیل ګڼل کېږي. د حاجيانو بېرته راستنېدو پیل کله چې د سعودي عربستان د حج مراسم پای ته رسېږي، له بېلابېلو هېوادونو په ځانګړې توګه افغانستان څخه حاجیان خپلو کورونو ته ستنېږي. په هرات کې خلک د حاجیانو تود هرکلی کوي، حتی ځینې وخت د کورنیو لخوا ځانګړې مېلمستیاوې هم جوړېږي. دا شېبې د حاجيانو کورنیو ته د هغو قربانیو او اوږدمهاله هڅو یادونه کوي، چې د حج د سفر لپاره یې کړي دي. خوښي او هراتي مېلمستیاوې په هرات کې د قربانۍ اختر یوه ځانګړې بڼه دا ده چې د کورنیو او خپلوانو په ګډون لویې مېلمستیاوې جوړېږي. دا مېلمستیاوې د هرات دودیز خواړه لکه «چپلي کباب»، «بولاني»، «کباب دنده» او «خاګینه» سره مل وي. له هغه ځایه چې د حاجیانو راستنېدل د اختر له ورځو سره هممهاله وي، خلک دا مراسم له لا زیاته ښایست سره لمانځي. نذر او قرباني په قربانۍ اختر کې نذر او قرباني کول د هرات یو لرغونی دود دی. ډېری کورنۍ د شکر ادا کولو او د حضرت ابراهیم علیه‌السلام د قربانۍ یاد تازه کولو لپاره پسونه یا نور حیوانات قرباني کوي. دا قرباني نه یوازې مذهبي اړخ لري، بلکې د نعمتونو شریکول او د بې‌وزلو سره مرسته هم پکې نغښتې ده. ځینې حاجیان د حج څخه تر راستنېدو وروسته د قربانۍ لپاره ځانګړی حیوان حلالوي. د هراتیانو ځانګړي دودونه په هرات کې خلک خپلو دودونو ته ژمن دي. د قربانۍ اختر په ورځ، د اختر تر لمانځه وروسته خلک د حاجیانو کورونو ته ځي، هلته یې په «ګلاب‌شراب» او ځانګړو ډوډیو سره هرکلی کوي. همدارنګه، په دې ورځو کې بازارونه له نوو جامو او اړینو توکو ډک وي، چې خلک یې د اختر د خوښۍ او د خپلوانو د لیدو لپاره اخلي. پایله د حاجیانو بېرته راستنېدل په هرات کې یوازې یو مذهبي مراسم نه دي، بلکې دا د خوښۍ، لیدنې کتنې او د خلکو ترمنځ د مینې اظهار یوه موقع هم ده. دا ورځ د امید، محبت، قربانۍ او ایثار د ارزښتونو د یادونې لپاره یوه ښکلې پېښه ده، چې هراتیان یې په ګډه لمانځي.

د اختر د چمتووالي هرات بازارونه په هرات کې بازارونه له جنب‌وجوشه ډک دي، او خرڅوونکي د ځانګړې شوق سره وچې مېوې لکه بادام، پسته، ممیز او د کدو تخمونه خرڅوي. دوی وايي سږکال نرخونه نسبت تېر کال ته لږ راټيټ شوي، چې له امله یې ډېرو خلکو توانېدلي دي چې پېرود وکړي. ځینې مېوې لکه ممیز او بادام په مختلفو ډولونو او بیو سره وړاندې کېږي څو ټول خلک یې پېرودلی شي. د قربانۍ اختر – د همدردۍ او محبت اختر خلک د اختر له خوښیو سره، هڅه کوي چې یو رنګین دسترخوان چمتو کړي. ډېری کورنۍ، سربېره پر خوراکي توکو پېرودلو، د قربانۍ لپاره هم چمتو کېږي. دوی غواړي دا اسلامي سنت په خالص نیت سره ترسره کړي او د قربانۍ غوښه له بې‌وزلو سره شریکه کړي. امنیت او سکون – د اختر په ورځو کې یوه لويه نعمت خوښي خبره دا ده چې خلک د قربانۍ د اختر په ورځو کې د امنیت له ښه‌والي خوښي څرګندوي. دوی د امنیتي ځواکونو او ښاري خدماتو له ادارو مننه کوي چې ورځ او شپه کار کوي څو خلکو ته یو ارام او خوندي چاپېریال برابر کړي. د وطنوالو لپاره د اختر مبارکي د قربانۍ اختر یو ښه فرصت دی چې خپلوانو، دوستانو، او وطنوالو ته، که په افغانستان کې وي یا بهر، د محبت پیغامونه واستول شي. ډېر خلک له دې فرصته ګټه اخلي او خپلو عزیزانو ته چې په ایران، دوبی، چین او نورو هیوادونو کې دي، د خوښۍ، صحت او د مینې ډک اختر دعا کوي. پایله: د قربانۍ اختر، د هراتیانو د مینې‌ناکې کلتور ښکارندوی قرباني اختر په هرات کې یوازې مذهبي مراسم نه دي، بلکې دا یو فرصت دی چې د دې خاورې د خلکو میلمه‌پالنه، سخاوت، او همدلي وښودل شي. که د ماشومانو په نوو جامو، که د خلکو په لاسونو کې له پېرودلو ډک کڅوړو کې، یا که په ساده خو له مینې ډکو سفره‌وو کې، دا ټول د خلکو د ایمان او اصالت څرګندونه کوي.

د لوی اختر لمونځ په اسلامي اخترونو کې، لوی اختر (د قربانۍ اختر) ځانګړی مقام لري. د دې مبارک ورځې یو له روښانه نښانو څخه، د لوی اختر لمونځ دی؛ هغه لمونځ چې هر کال میلیونونه مسلمانان په ټوله نړۍ کې په یو روحاني او یووالي ډک چاپېریال کې ادا کوي. د لوی اختر د لمانځه مانا څه ده؟ د لوی اختر لمونځ د اسلامي دین له مؤکدو سنتونو څخه ګڼل کېږي، چې د اسلام پیغمبر حضرت محمد (ص) او د هغه اصحابو به دا لمونځ د ذوالحجې په لسمه نېټه د سهار له لمانځه وروسته، په ښکلي او با شانه ډول ادا کاوه. دا لمونځ دوه رکعته لري او وروسته له لمانځه، یوه پندیزه خطبه ورکول کېږي. که څه هم دا لمونځ واجب نه دی، خو علماو پرې ډېر ټینګار کړی دی؛ ځکه دا د بندګۍ، شکر او د مسلمانانو د یووالي ښکاره نښه ده. د ادا کولو وخت او ځای د لوی اختر لمونځ له لمر ختو لږ وروسته، خو له زوال (غرمنۍ) مخکې ادا کېږي. غوره ځای یې خلاص میدانونه او پراخې ساحې ګڼل کېږي. په هرات ښار کې، د جامع جومات لوی صحن د دې مبارک لمانځه له مهمو ځایونو څخه دی. زرګونه خلک د سهار له لومړیو ساعتونو، له اوداسه او پاکو جامو سره، د امید او خوښۍ احساس سره د لمانځه ځای ته روان وي. د لوی اختر د لمانځه ټولنیزې بڼې د لوی اختر په سهار، کوڅې او سړکونه له خلکو ډک وي؛ کورنۍ له خپلو ماشومانو سره یوځای راوتلي وي. ځوانان له خندانه څېرو، مشران له وقاره ډک، او ماشومان په نویو او رنګارنګ جامو کې د اسلامي یووالي ښکلی انځور وړاندې کوي. ځینې خلک په صفونو کې د تکبیر غږونه پورته کوي، او ځینې نور په مسجد کې د یادګاري عکسونو اخیستو بوخت وي. د لمانځه وروسته، خلک یو بل ته مبارکي ورکوي، د مشرانو لاسونه ښکلوي، او یو له بله تود استقبال کوي؛ دا ورځ یې د نه هېریدونکي یادګار پر ورځ بدلوي. د خطبې منځپانګه د لوی اختر د لمانځه خطبه معمولاً د قربانۍ فلسفه، د حضرت ابراهیم او اسماعیل کیسه، او په عبادت کې د اخلاص اهمیت یادوي. خطیب خلک اتحاد، مهربانۍ، د یو بل د حقونو رعایت او د بېوزلو مرسته کولو ته رابولي. دا خطبې د فردي عبادت صحنه په یوه ټولنیزه او اخلاقي فیصله بدله کوي. فلسفه او روحاني اهمیت په دې مبارک لمونځ کې مسلمانان د الله تعالی شکر ادا کوي، چې دوی ته یې د عبادت، روژې، او قربانۍ توفیق ورکړی. دا لمونځ د اسلامي امت د پیوستون نښه، د حضرت ابراهیم (ع) د قربانۍ یاد، او د کینې پاکوالي او د نویو اړیکو پیل ته زمینه برابروي. لوی اختر او په ځانګړې توګه دا لمونځ، د ایمان تجدید، بخښنې او روغې جوړې لپاره یوه غوره موقع ده. پایله د لوی اختر لمونځ نه یوازې یو عبادي عمل دی، بلکې د یووالي، هیله او سولې نښه ده. دا لمونځ د انسان او خدای ترمنځ، او همداراز د انسانانو ترمنځ د اړیکو پل ګڼل کېږي. د اختر لمانځه ته حضور، د خدای سره د نږدېوالي، د خلکو سره د لیدنې، او د ټولنیز روحیه پیاوړي کولو لپاره یو ځانګړی فرصت دی. راځئ دا ښکلی سنت په مینه او ژمنتیا سره ژوندی وساتو.