ذکیه خدادادی – د افغانستان د تکواندو اتله او د زړورتیا نښه ذکیه خدادادی د افغانستان له مشهور سپورتکارانو څخه یوه ده او د ښځو او کډوالو لپاره د زړورتیا، حوصلې او ارادې یوه بې ساري نښه ده. هغې تاریخي بریا ترلاسه کړه کله چې د کډوالو په ټیم کې د پارالمپیک لوبو په تکواندو کې د برونز مډال لومړنۍ افغانه ښځه شوه. د هغې دا نوښتګر لاسته راوړنه یوازې شخصي بریا نه ده، بلکې د میلیونونو افغانو نجونو او ښځو لپاره د هیلي، الهام او ځواک نښه هم ده. لومړني ژوند او سپورتي سفر ذکیه خدادادی په افغانستان کې زیږیدلې ده. له ماشومتوبه یې د کلتوري او ټولنیزو محدودیتونو سره مخامخ وه. په داسې هیواد کې چې د ښځو ګډون په سپورت کې خورا محدود و، هغې د سپورت سره ژوره مینه پیدا کړه او پیاوړې اراده یې درلوده چې هر ډول خنډونه له منځه یوسي. سره له دې چې ټولنه له ښځو څخه محدود توقعات درلودل او امکانات یې لږ وو، ذکیه د نه ستړې کیدونکې هڅې سره سپورت ته دوام ورکړ. د هغې لومړني کلونه د محلي جیمونو په روزنه، د تجهیزاتو د کمښت له امله ابتکاري تمرینونو، او د چاپیریال له خوا د شک او تمې له منځه وړلو سره تېر شول. سپورتي سفر او روزنه د تکواندو سره د ذکیې مینه د هغې په تنکي عمر کې څرګنده شوه. هغې د ستونزمنو شرایطو لاندې تمرین وکړ، ډیری وخت د شخصي هڅو، آنلاین منابعو، او له ځینو محلي روزونکو لارښوونو په اتکا. د هغې زړورتیا او حوصله هغې ته اجازه ورکړه چې په مارشال آرټس کې بریالۍ شي او فزیکي ځواک او ذهني مقاومت خپل کړي. کله چې مهاجرت وکړ او غوره امکاناتو ته لاسرسی وموند، ذکیې خپل مهارتونه د نړیوالو روزنیزو پروګرامونو او روزونکو له لارې لا پسې پیاوړي کړل. د هغې اراده او نظم هغې ته اجازه ورکړه چې په لوړو کچو سیالیو کې ګډون وکړي او په پایله کې د پارالمپیک نړیوال سټیج ته چمتو شي. ستونزې او محدودیتونه د ذکیې سفر د ډیرو مهمو خنډونو د ماتولو کیسه ده: کلتوري او ټولنیزې محدودیتونه: په افغانستان کې د ښځو ورزشکارانو ډیری وختونه د ګډون لپاره محدود یا نه هڅول کیږي. ذکیې ټولنیزې توقعات مات کړل او وښودله چې ښځې حتی په سختو سپورتونو لکه تکواندو کې هم بریالۍ کیدی شي. فزیکي او لوژستیکي ستونزې: د تکواندو په سیالیو کې ګډون ځانګړې روزنه، تجهیزات او لارښوونه غوښتل، چې په لومړنیو شرایطو کې یې شتون نه درلود. امنیتي اندیښنې او محدود لاسرسی: سیاسي بې ثباتي، ټولنیز نا آرامي، او د مسلکي سپورتي امکاناتو نشتوالی نور خنډونه رامنځته کړل. د ذکیې کیسه ښيي چې اراده، حوصله، او زړورتیا کولی شي د سختو خنډونو ماتولو ته ورسوي. تاریخي پارالمپیک بریا په پارالمپیک لوبو کې، ذکیه خدادادی د کډوالو په ټیم کې د –74 کیلو ګرامه (K44) تکواندو کټګورۍ استازیتوب وکړ. هغې د برونز مډال ترلاسه کړ، چې تاریخي بریا وه: د پارالمپیک لوبو په تاریخ کې د یوې افغانې ښځې لومړی مډال. د کډوالو ټیم لپاره نوښتګر لاسته راوړنه، چې د نړیوالو پام د بې ځایه شویو ورزشکارانو مهارتونو او ارادې ته راجلب کړ. د افغانو ښځو او نجونو لپاره الهام بخښونکی، د حوصلې او استقامت ځواک څرګندوي. د هغې بریا قوي پیغام ورکړ: هر شرایطو کې، ښځې او کډوال کولی شي لوی لاس ته راوړنې ترلاسه کړي او نړیوال سټیج ته ورسیږي. ټولنیز او کلتوري اغېز د ذکیې خدادادی لاسته راوړنې یوازې د سپورت پورې محدودې نه دي، بلکې د ځواک، زړورتیا او هیلي نښه ګرځېدلې ده: د افغان نجونو لپاره الهام: د هغې کیسه ځوانې نجونې په افغانستان او د کډوالو ټولنو کې هڅوي چې سپورت، زده کړې او شخصي اهداف تعقیب کړي. د عامه فکر بدلول: هغه د ښځو وړتیاوو په اړه دودیزې نظریې ننګوي او ښيي چې اراده او مهارت کولی شي ټولنیزې او کلتوري خنډونه مات کړي. شمولیت ته وده ورکول: ذکیه د معیوبو ورزشکارانو ظرفیتونو په اړه پوهاوی رامنځته کوي او د سپورتونو مساوي فرصتونو لپاره هڅه کوي. نړیوال پیژندنه: د هغې لاسته راوړنې د افغانو ښځو ځواک او استقامت څرګندوي او نړیوالې ټولنې ته الهام ورکوي چې د ښځو او کډوالو ورزشکارانو ملاتړ وکړي. د ذکیې خدادادی راتلونکي اهداف او لیدلوری ذکیه خدادادی روزنه ته دوام ورکوي او غواړي په راتلونکو نړیوالو سیالیو کې ګډون وکړي. د هغې لیدلوری یوازې د نورو مډالونو ګټل نه دي، بلکې دا هم ده چې: د ښځو د حقوقو او فرصتونو لپاره په افغانستان او نړیواله کچه ودرېږي. د نجونو او کډوالو لپاره سپورت او فزیکي فعالیتونه وده ورکړي. د رول ماډل په توګه د راتلونکې نسل الهام بخښونکی وي، چې خپلې خوبونه د ستونزو سره سره تعقیب کړي. د ذکیې ژمنتیا، استعداد او رهبري ښيي چې د ښځو ځواکمنول او شخصي اراده کولی شي ټولنیز، کلتوري او فزیکي محدودیتونه مات کړي. هغې د افغانو ښځو او نجونو لپاره هیله، زړورتیا او روښانه راتلونکی نمایندګي کوي. ذکیه خدادادی یوازې د پارالمپیک مډال ګټونکې نه ده؛ هغې د مقاومت، زړورتیا او د ښځو لپاره د نړیوال سفیر نښه ګرځېدلې ده. د هغې سفر ښيي چې د زده کړو، روزنې او نه ستړې کیدونکې ارادې په مرسته ښځې کولی شي بې ساري بریاوې ترلاسه کړي او په خپلو ټولنو او نړۍ کې بدلون راولي. د هغې شعار په یوه جمله کې:“هیڅ ستونزه د افغان ښځو لپاره ډېره لویه نه ده.” د ذکیې خدادادی ژوند او لاسته راوړنې د الهام سرچینه پاتې دي، ښيي چې د زړورتیا، استقامت او لیدلوري په مرسته، محدودیتونه ماتیدلی شي او تاریخ بیا لیکل کیدی شي.

حنیفه یوسفي: د افغانستان لومړۍ ښځه چې د نوشاخ په غره بریالۍ ختلې په داسې هېواد کې چې ښځې د ټولنیزو، کلتوري او سپورتي محدودیتونو سره مخ وي، د حنیفه یوسفي په څېر څېرو راپورته کېدل یوازې د سپورتي بریا نښه نه ده، بلکې د ټولنیز او کلتوري بدلون سمبول هم دی. هغې د افغانستان تر ټولو لوړ غر، نوشاخ، چې شاوخوا ۲۹۴،۷ متره لوړوالی لري، په بریالیتوب سره وخوت. د دې غره فتح کول د پامیر په سیمه کې د تر ټولو ستونزمنو او خطرناکو ختلو هڅو څخه ګڼل کېږي. د هغې لاسته راوړنه یوازې فزیکي صعود نه دی، بلکې د افغان ښځو وړتیا، استقامت او هیله نړۍ ته قوي پیغام ورکوي. لنډه بیوګرافي او د سپورټي سفر پیل حنیفه یوسفي په افغانستان کې زیږیدلې او له کوچنیوالي څخه یې د طبیعت، غرونو ختلو او ماجرايي فعالیتونو سره مینه لرله. د ډېرو افغانو ښځو برعکس چې د سپورټ په برخه کې محدودیتونه او ستونزې لري، هغې د ګڼ شمېر خنډونو سره سره مختلفه لار غوره کړه. د غرونو او طبیعت مینه یې د هغې زړورتیا، استقامت او جرئت ژر څرګند کړ. د هغې د غرونو ختلو سفر د کابل شاوخوا غرونو او د افغانستان نورو لوړ ځایونو کې د لومړنیو تمریناتو څخه پیل شو. د محدودو وسایلو، د مسلکي روزنې نشتوالي او د ټولنیزو محدودیتونو سره سره، هغې هېڅکله نه ودریدله. د شخصي هڅې، ځان زده کړې او سخت فزیکي تمرین له لارې یې د غرونو ختلو بنسټ جوړ کړ. ننګونې او محدودیتونه حنیفه یوسفي د خپل سفر په اوږدو کې له داسې ننګونو سره مخ شوه چې ډیری ښځې یې حتی تصور هم نه شي کولی: ۱. د جنسیت او کلتوري محدودیتونهپه ټولنه کې چې د ښځو سپورتي ګډون محدود یا ناوړه ګڼل کېږي، د یوې ښځې حضور په لوړ غرونو کې د قضاوت او کلتوري مخالفت سره مخ کېږي. هغې څو ځله داسې جملې واوریدې: «دا د ښځې کار نه دی.» ۲. د مسلکي تجهیزاتو نشتوالید غرونو ختلو لپاره ځانګړي وسایل لکه د سړې هوا جامې، تخنیکي بوټان، لوړ غرونه خیمې، او اکسیجن ته اړتیا وي. د افغانستان په شرایطو کې دا ترلاسه کول ګران او ستونزمن دي. ۳. امنیتي ننګونېډیری غرني سیمې په افغانستان کې خوندي نه دي، چې دوامداره روزنه یې تقریباً ناممکنه کوي. ۴. د مسلکي غرونو روزونکو نشتوالیهغې باید د شخصي زده کړې، تجربې او د رضاکارانو یا نړیوالو ټیمونو سره په همکارۍ د ختلو پرمختللي تخنیکونه زده کړي. د نوشاخ تاریخي صعود نوشاخ د افغانستان تر ټولو لوړ غر دی او د پامیر په لړ کې یو له سختو غرونو څخه دی. د نوشاخ ختل د سختو شرایطو له لارې امکان لري، لکه: د حرارت درجه تر –۳۰°C پورې راټیټه شي خطرناک، درز لرونکي یخچالونه د لوړې اورښت احتمال د اکسیجن کمښت اوږده او سخته ختنه سره له دې ننګونو، حنیفه یوسفي او د هغې د ختلو ټیم توانېدلي چې څوکې ته ورسېږي او د افغانستان بیرغ په لوړ ځای کې پورته کړي. د دې صعود تاریخي اهمیت هغې د نوشاخ د غره د ختلو لومړۍ افغانه ښځه شوه. دا لومړی ځل و چې یوه ښځه د افغانستان په تر ټولو لوړ غر کې استازیتوب وکړ. دې پېښې افغانو نجونو ته قوي، الهام بخښونکی پیغام ورکړ. حنیفه د افغان ښځو لپاره د جرئت، ځواک او امکاناتو سمبول شوه. د ختلو پیغام او فلسفه حنیفه یوسفي څو ځله ویلي چې د هغې ختل یوازې شخصي لاسته راوړنه نه ده، بلکې افغانو نجونو ته پیغام دی: «غرونه فتح کیدی شي – حتی که نړۍ تاسو ته ووايي چې نشي کېدی.» هغې باور لري چې سپورت د ښځو لپاره د ازادۍ، باور او ټولنیز بدلون لاره کیدی شي. د نوشاخ په څوکه کې د هغې حضور ثابته کړه چې افغان ښځې نه یوازې لویې خوبونه لیدلی شي، بلکې ځواک لري چې هغه خوبونه په واقعیت بدل کړي، حتی په تر ټولو سختو شرایطو کې. ټولنیز او کلتوري اغېز د هغې لاسته راوړنه په محلي او نړیوالو رسنیو کې پراخه پاملرنه ترلاسه کړه. ډېر افغانې نجونې د هغې د سفر له خبرتیا وروسته د غرونو ختلو، بایسکل چلولو او ماجرايي سپورټونو سره مینه پیدا کړه. د هغې اغېز په لاندې برخو کې څرګندیږي: د ښځو سپورت په اړه د عامه نظر بدلول د ځوانو افغانو نجونو الهام بخښل د افغان ښځو د مبارزې او ځواکونو په اړه پوهاوی لوړول نړۍ ته د افغانستان یو مثبت تصویر وړاندې کول د ښځو د سپورت په راتلونکې کې د حنیفې رول نن ورځ، حنیفه یوسفي د افغانو نجونو لپاره د رول ماډل، سمبولیک مشاور، او الهام بخښونکی ګڼل کېږي. د هغې کار په بېلابېلو برخو کې دوام لري: د ښځو د سپورت پراختیا ملاتړ کول د طبیعت سپړنه او بهرني فعالیتونه ترویج کول د افغانستان د غرني سیمو نړۍ ته معرفي کول نجونې هڅول چې خپلواکي او ځان باور ترلاسه کړي حنیفه یوسفي یوازې غرونو ختونکي نه ده؛ هغه د افغان ښځو د استقامت، زړورتیا او محدودیت نه لرونکي وړتیاوو سمبول ده. د نوشاخ صعود یې په یوه جمله کې لنډیز کېدی شي: «هیڅ غر د افغانو ښځو لپاره ناممکن نه دی.» د افغانستان په تر ټولو لوړ څوکه کې د ودریدو سره، هغې خپل نوم د افغانو سپورتونو په تاریخ کې ثبت کړ او د راتلونکو نسلونو لپاره لاره پرانسته.

حبیبه سرابي – د افغانستان لومړۍ ښځینه والۍ او د ښځو د توانمندسازۍ مدافع حبیبه سرابي د افغانستان له هغو مخکښو، اغېزمنو او درناوي وړ سیاسي او ټولنیزو څېرو څخه ده چې د ښځو د توانمندسازۍ، زده‌کړو او ټولنیز پرمختګ په برخه کې ستر او بې‌ساری رول یې لوبولی دی. هغه د بامیان ولایت لومړۍ ښځینه والۍ وه او د خپلې پوهې، مشرتابه، زړورتیا او اغېزمنو فعالیتونو له امله د ښځو د حقونو د یو ملي او نړیوال مدافع په توګه پېژندل کېږي. سرابي په افغانستان کې زېږېدلې او خپله ماشومتوب او ځواني یې په داسې شرایطو کې تېره کړې چې ښځې له ډېرو سختو محدودیتونو سره مخ وې. کلتوري او ټولنیزې بندیزې، د زده‌کړې محدود لاسرسی، او د ښځو کم‌رنګ حضور په سیاسي او ټولنیزو چارو کې د هغې د ژوند له لومړنیو ننګونو څخه وو. سره له دې خنډونو، حبیبه سرابي تعلیم، ټولنیز عدالت او د ښځو د توانمندسازۍ لارې ته ځان وقف کړ. کورنۍ یې ملاتړ وکړ او هغې په زده‌کړه، مشرتابه او ټولنیزو فعالیتونو کې ځانګړی استعداد وښود. د حبیبه سرابي زده‌کړې حبیبه سرابي له کوچنیوالي څخه پوهېدله چې زده‌کړه د بدلون بنسټ دی. هغې خپلې لومړنۍ او منځنۍ زده‌کړې په افغانستان کې بشپړې کړې او سره له ټولنیزو او کلتوري محدودیتونو، خپل تعلیمي سفر ته دوام ورکړ. له بنسټیزو زده‌کړو وروسته، هغې لوړې زده‌کړې د سیاسي علومو، نړیوالو اړیکو او عامه مدیریت په برخو کې ترسره کړې. سرابي د افغانستان له معتبرو تعلیمي بنسټونو فارغه شوې او په یو شمېر نړیوالو روزنیزو پروګرامونو کې یې برخه اخیستې چې د حکومتدارۍ، رهبري او پالیسي جوړونې مهارتونه یې لا پیاوړي کړل. د هغې مهمې زده‌کړیزې برخې شاملې دي: سیاسي علوم او نړیوالې اړیکې: د حکومت جوړښت، سیاست‌سازي، او نړیوال ډیپلوماسي. عامه اداره او ټولنیز پرمختګ: د ادارې مدیریت، پراختیایي پلان جوړونه، او ټولنیز پروژې. د ښځو حقونه او ټولنیز عدالت: د ښځو د حقونو اړوند نړیوال روزنیز پروګرامونه او تخصصي کورسونه. د سرابي پراخې او څو اړخیزې زده‌کړې د دې سبب شوې چې هغه نه یوازې په ملي کچه، بلکې په نړیواله سطحه هم د نفوذ لرونکې رهبرې په توګه وځلېږي. حبیبه سرابي د بامیان د والۍ په توګه حبیبه سرابي د بامیان د والۍ په دوره کې ګڼ شمېر مهم، اغېزمن او پایدار بدلونونه رامنځته کړل. د هغې ځینې مهم فعالیتونه په لاندې ډول دي: د ښځو توانمندسازي: د زده‌کړې، اقتصاد او ټولنې په برخو کې د ښځو لپاره نوي فرصتونه جوړول. د ټولنیزو او پراختیایي پروژو پلي کول: په بامیان کې د زده‌کړې، روغتیا او بنسټیزو خدماتو پراختیا. د ښځو د مشارکت زیاتوالی: ښځو ته په سیاسي، اقتصادي او ټولنیزو پرېکړو کې د ګډون فرصت برابرول. امنیت او عدالت: د قضايي او امنیتي خدماتو ښه والی د ثبات او د خلکو د باور د زیاتېدو لپاره. ټولنیز پوهاوی: ښځو ته د خپلو حقونو او د ټولنیز ګډون اهمیت وروښودل. ملي او نړیوال اغېز حبیبه سرابي یوازې په افغانستان کې نه، بلکې په نړیواله کچه د ښځو د تعلیم، حقونو او توانمندسازۍ د مخکښې رهبرې په توګه پېژندل کېږي. هغې په ځینو نړیوالو کنفرانسونو، علمي غونډو او نړیوالو پروګرامونو کې برخه اخیستې ترڅو د افغان ښځو غږ نړیوالو ته ورسوي. هغې د ملګرو ملتونو، UNDP، او ګڼو نړیوالو بشري حقونو سازمانونو سره نږدې کار کړی او د ښځو د مشارکت او تعلیم اړوند پالیسیو په جوړولو کې یې فعاله ونډه اخیستې ده. د سرابي نړیوال فعالیتونه: د ښځو د حقونو او ټولنیز عدالت په اړه نړیوالو فورمونو کې ویناوې او فعال ګډون. د ښځو د زده‌کړې او اقتصاد لپاره د نړیوالو پرمختیایي پروژو سره همکاري. په نړیوالو غونډو کې د افغانستان استازیتوب او د ښځو د رهبرۍ کلتور ته وده. د نړیوالو بشري حقونو سازمانونو او NGO ګانو وهڅول ترڅو د افغان ښځو ملاتړ وکړي. د سرابي نړیوال حضور د افغان ښځو لپاره د الهام یوه سرچینه ګرځېدلې او هغوی ته یې د مبارزې، مشارکت او بدلون احساس ورکړی. لاسته راوړنې د حبیبه سرابي هڅو په افغانستان کې د ښځو د سیاسي او ټولنیز حضور کچه لوړه کړې. د هغې مهمې لاسته راوړنې: د افغانستان د لومړۍ ښځینه والۍ مقام ترلاسه کول. په بامیان کې د زده‌کړې، پراختیا او د ښځو د توانمندسازۍ بنسټیز بدلونونه. په نړیواله کچه د ښځو د حقونو د مدافع په توګه پېژندل کېدل. د ښځو او نجونو د هڅونې او الهام سرچینه ګرځېدل. د جندر برابري ته وده او د ښځو د حضور زیاتوالی په مهمو برخو کې. الهام‌بخښنه او ټولنیز اهمیت حبیبه سرابي د زړورتیا، پوهې او لید لرونکې ښځې یو ژوندی مثال دی چې په افغانستان کې یې بنسټیز بدلونونه رامنځته کړي دي. د هغې ژوند ښيي چې ښځې کولی شي د زده‌کړې، ارادې او دوامداره هڅې له لارې ټولنیز او سیاسي محدودیتونه مات کړي او د خپل هېواد لپاره اغېزمن رول ولوبوي. هغې تل د افغان ښځو لپاره د امید، پرمختګ، او رهبرۍ نښه پاتې شوې او فعالیتونه یې لا هم د راتلونکو نسلونو ښځو لپاره الهام‌بښونکي دي.

شکریه بارکزی – د افغانستان ډیپلومات او سیاستواله، د ښځو د زده کړو او ځواکمنولو مدافع شکریه بارکزی د افغانستان له مهمو سیاسي او ډیپلوماتیکو څېرو څخه ده چې د ښځو د زده کړو او ځواکمنولو په برخه کې د هغې پر دوامداره او اغېزمنو هڅو پیژندل کېږي. هغه نه یوازې د ملي او نړیوالو کچو فعال ډیپلومات او سیاستواله ده، بلکې د ښځو د حقونو مدافع او د افغانستان د ټولنیز بدلون مخکښه هم ګڼل کېږي. بارکزی د سیاست جوړونې او ډیپلوماتیکو چارو په ډګر کې په فعال ګډون سره د افغانستان د ټولنیزو او سیاسي جوړښتونو په رامنځته کولو کې مهم رول لوبولی دی. هغې د برنامو او پالیسۍ د جوړولو او ملاتړ له لارې چې د ښځو د زده کړو، د کار فرصتونو او سیاسي ګډون لاسرسی زیاتوي، دودیز او کلتوري محدودیتونه تر ډېره کچه کم کړي دي. د هغې اغېز له سیاست او ډیپلوماتۍ څخه هم غځېدلی دی؛ شکریه بارکزی د مشرتابه، زده کړو او نړیوالو خبرو اترو په برخه کې د خپلو وړتیاوو په کارولو سره د افغان ښځو نوې نسل ته الهام ورکړی دی چې د خپلو حقونو لپاره هڅې وکړي او په ټولنیزو او سیاسي پرېکړو کې فعاله برخه ولري. هغې د جنسیتي برابري او ټولنیز عدالت لپاره په نړیواله کچه یو قوي غږ په توګه هم پیژندل شوې ده. د هغې حضور په کنفرانسونو او نړیوالو خبرو اترو کې د افغان ښځو ستونزې او د هغوی د زده کړو اهمیت نړیوال پام ته وړاندې کړی دی. شکریه بارکزی د هغو ښځو سمبول ده چې د علم، تجربې او ارادې په ترکیب سره یې په ټولنه کې مثبت بدلون رامنځته کړی او د افغانستان په معاصره تاریخ کې د تاثیر لرونکو ښځو په توګه پاتې شوې ده. د شکریه بارکزی د ژوند سفر او ودې شکریه بارکزی په افغانستان کې زیږیدلې او ماشومتوب یې په داسې شرایطو کې تېره کړې چې ټولنه یې د ښځو پر وړاندې زیات محدودیتونه لرل. کلتوري محدودیتونه، د زده کړو محدود لاسرسی، او په ټولنیزو او سیاسي چارو کې محدود ګډون هغه ستونزې وې چې له ځانه سره یې مخامخ شوه. دې تجربو هغې ته قوي هڅونه ورکړه چې خپل ژوند د زده کړو، ټولنیز عدالت او د ښځو د ځواکمنولو پر بنسټ جوړ کړي. بارکزی له ځوانۍ څخه د ښځو د زده کړو او ټولنیز ګډون اهمیت درک کړ او په دې برخو تمرکز سره یې هڅه وکړه چې د افغان ښځو غږ په ملي او نړیواله کچه اوریدل شي. ډیپلوماتیک او سیاسي فعالیتونه په خپل مسلکي ژوند کې، شکریه بارکزی په بېلابېلو ډیپلوماتیکو او سیاسي رولونو کې برخه اخیستې او د ملي او نړیوالو پرېکړو په مرکزونو کې حضور لري. د هغې مهم فعالیتونه په لاندې ډول دي: د ښځو د زده کړو مدافع: بارکزی تل د نجونو او ښځو د زده کړو اهمیت ته ټینګار کړی او د مساوي تعلیمي فرصتونو د برابرولو لپاره پالیسۍ او پروګرامونه وړاندې کړي دي. د افغانستان نړیواله استازیتوب: هغه په نړیوالو کنفرانسونو، خبرو اترو او مذاکرو کې د افغانستان استازیتوب کړی او د افغان ښځو ستونزې مطرح کړې دي. پالیسۍ جوړونه او ټولنیز پرمختګ: په پروژو او برنامو کې ګډون چې د ښځو ځواکمنتیا او په سیاسي، اقتصادي او ټولنیزو چارو کې د هغوی ګډون زیاتوي. د نړیوالو سازمانونو سره همکاري: بارکزی له نړیوالو بشري حقونو او پراختیايي سازمانونو سره د افغان ښځو د وضعیت د ښه کولو لپاره کار کړی دی. لاسته راوړنې د شکریه بارکزی هڅو په افغانستان کې او د ښځو په حالت کې د پام وړ اغېز درلودلی دی. د هغې مهمې لاسته راوړنې په لاندې ډول دي: په افغانستان کې د ښځو د زده کړو او ځواکمنولو په اړه عامه پوهاوی لوړول. د ښځو لپاره په سیاست، ډیپلوماتۍ او مدیریتي برخو کې د ګډون نور فرصتونه برابرول. د افغان ښځو نوې نسل ته الهام ورکول ترڅو د خپلې زده کړې، مسلکي او ټولنیزو اهدافو تعقیب وکړي. د جنسیتي برابري کلتور پراخول او د ښځو پر وړاندې ټولنیز او کلتوري خنډونه کمول. ټولنیز او نړیوال رول بارکزی نه یوازې په ملي کچه، بلکې په نړیواله کچه هم پیژندل شوې ده. هغې د ویناګانو، مقالې او نړیوالو کنفرانسونو له لارې د افغان ښځو غږ نړیوالو ته رسولی دی. د هغې فعالیتونه د افغان نجونو او ښځو لپاره الهام بخښونکي دي، همدارنګه د بشري حقونو د ملاتړو سازمانونو او نړیوالو فعالانو لپاره د مثال په توګه کار کوي. د بارکزي رول په نړیوالو خبرو اترو کې ښيي چې ښځې څنګه د زده کړې، ارادې او فعال ګډون له لارې کولای شي په ټولنه او سیاست اغېز ولري او محدودیتونه له منځه یوسي. الهام بخښنه او ټولنیز اهمیت شکریه بارکزی د یوې زړورې او هوښیارې ښځې نمونه ده چې د هڅې، زړورتیا او د ټولنیز عدالت پر اصولو د ټینګار له لارې مثبت بدلون رامنځته کړی دی. هغې څرګندوي چې د ښځو زده کړه او ځواکمنتیا یوازې د هغوی حق نه دی، بلکې ټولنه له دې ګټې اخلي. د هغې فعالیتونه الهام بخښونکي دي: د افغان نجونو او ښځو لپاره ترڅو خپلې زده کړې او مسلکي موخې ترلاسه کړي. د بشري حقونو فعالان او نړیوال سازمانونه ترڅو د ښځو حقوقو ملاتړ وکړي. نړیواله ټولنه ترڅو د افغان ښځو د حقیقي ستونزو او ننګونو په اړه خبر شي. شکریه بارکزی نه یوازې یوه بریالۍ ډیپلومات او سیاستواله ده، بلکې د افغانستان د ښځو د زده کړو او حقونو کلک مدافع هم ده. د هغې هڅې په تعلیم، سیاست او ډیپلوماتۍ کې د نوې نسل ښځو لپاره الهام بخښونکي دي او په ټولنه کې د مثبت او پایدار بدلون په رامنځته کولو کې مرسته کوي. د شکریه بارکزی ژوند او فعالیتونه ښيي چې ښځې د ارادې، هڅې او زده کړې له لارې کولای شي محدودیتونه مات کړي او په ټولنه او سیاست کې اغېزناک رول ولوبوي.

هُدا خاموش: شاعر، لیکواله او د افغانستان د ټولنیزې عدالت غږ هُدا خاموش د افغانستان یو له مهمو کلتوري، ادبي او ټولنیزو څېرو څخه ده. هغه د شاعرې، لیکوالې او د ښځو د حقونو د فعالې په توګه پېژندل کېږي. هُدا د خپلو ادبي آثارو او ټولنیزو فعالیتونو له لارې د افغان ښځو غږ په نړیواله کچه لوړ کړی او تل یې د عدالت، برابری او بشري حقونو لپاره هڅې کړې دي. د هغې آثار او ټولنیزې هڅې ښيي چې څنګه ادبیات او کلتور کولی شي د ټولنې په مثبت بدلون او الهام ورکولو کې قوي وسایل وي. هُدا خاموش: د ژوند لومړۍ ورځې او اغېزمنې تجربې هُدا خاموش په افغانستان کې د داسې دورې په جریان کې زیږېدلې چې له سیاسي بې‌ثباتۍ او دوامداره جګړو سره مل وه؛ داسې یوه دوره چې د خلکو په ژوند، په ځانګړي ډول د ښځو او نجونو، ژور اغېز درلود. هغې له کوچنیوالي څخه د ښځو پر وړاندې ټولنیزو او کلتوري محدودیتونو شاهد وه — د زده‌کړې محدودیت، د بیان آزادي، او د دوامداره تشدد ګواښ. دغه اغېزمنې تجربې د هغې په ټولنیزو نابرابریو ژور فکر راوړ او د ټول ژوند لپاره یې د بدلون راوستلو ژمنه الهام ورکړه. په داسې سختو شرایطو کې، هُدا ژر پوهه شوه چې زده‌کړه او کلتوري پوهاوی څومره مهم دي. هغې د ټولنیزو خنډونو سره سره، په قوي ارادې او هڅې سره زده‌کړه وکړه او زده‌کړه یې یوازې د شخصي موخې لپاره ونه ګڼله، بلکې د ټولنې د ځواکمنولو وسیله یې ګڼله. هُدا له کوچنیوالي څخه ادبیاتو او شعر سره علاقه پیدا کړه. لیکل د هغې لپاره خوندي ځای و چې خپل احساسات څرګند کړي، تجربې بیان کړي او د جنسي نابرابریو او ټولنیزو محدودیتونو پر وړاندې غږ پورته کړي. شعر د هغې لپاره هم د شخصي پناه ځای و او هم د عدالت غوښتنې سکټ. هغې د ځوانۍ په کلونو کې ځانګړی ادبي غږ پیدا کړ چې خلاقیت یې د ټولنیزې مسؤلیت منلو سره یوځای کړ. دغه لومړنۍ اړیکه له ادبیاتو او هنر سره د هغې د لیکوالې او ټولنیزې فعالې په توګه د مسلکي لارې اساس جوړ کړ. د هغې د کوچنیوالي تجربې چې له جګړو او ټولنیزو ننګونو ډکې وې، نه یوازې د ادبي آثارو موضوع یې شکل کړه، بلکه په هغې کې د مسؤلیت او بیړنۍ اړتیا احساس رامنځته کړ چې د خپلو وړتیاوو او غږ له لارې د ښځو حقونو او ټولنیز عدالت لپاره په افغانستان او له دې هاخوا هڅه وکړي. ادبي آثار هُدا خاموش د شاعرې او لیکوالې په توګه ډېر آثار خپاره کړي چې مهمو موضوعاتو ته په کتو سره دي، لکه: د ښځو حقونه او ځواکمنتیا د افغانستان کلتوري او ملي هویت ټولنیز عدالت او برابري د جګړې او کډوالۍ تجربې د هغې شعرونه او لیکنې د ژورو احساساتو، ټولنیزې شننې او کلتوري پیغامونو څخه ډکې دي. د هُدا ادبي سبک اغېزناک او الهام‌بښونکی دی او توانیدلی یې دی چې د نړیوالو لوستونکو پام ځان ته راجلب کړي او د ښځو او ټولنیز عدالت په اړه پوهاوی زیات کړي. د هغې آثار په نړیوالو ادبي فستیوالونو او خپرونو کې وړاندې شوي او هم مهاله د افغان ښځو دردونه او مقاومت، او د افغانستان کلتوري میراث منعکس کوي. ټولنیزې فعالیتونه او د ښځو حقونو دفاع هُدا خاموش د ادبي فعالیتونو ترڅنګ، په ټولنیزو حرکتونو او د ښځو د حقونو د دفاع په برخه کې مهم رول لري. هغې د افغانستان د ښځو استازیتوب په نړیوالو غونډو او خبرو اترو کې کړی او د هغوی غږ یې نړۍ ته رسولی دی. د هغې مهمې فعالیتي ساحې عبارت دي له: نړیوال استازیتوب: د افغانستان او د ښځو د حقونو په اړه په نړیوالو کنفرانسونو او خبرو اترو کې ګډون ټولنیز پوهاوی: د ښځو او نجونو د زده‌کړې او ځواکمنتیا لپاره کمپاینونه او پروګرامونه رهبري کول د بشري حقونو دفاع: د سیاست، کلتور او ټولنې په ډګر کې د ښځو لپاره برابري او عدالت هڅول هغې د ویناګانو، مرکې او خپاره شویو مطالبو له لارې میلیونونه افغان ښځې غږ کړی او د دوی د حالت په اړه نړیواله توجه جلب کړې ده. لاسته راوړنې او نړیوال اغېز هُدا خاموش په ملي او نړیواله کچه ستایل شوې ده. د هغې رول د شاعرې، لیکوالې او ټولنیزې فعالې په توګه د نړیوالو سازمانونو، پوهنتونونو او رسنیو پام ځان ته راجلب کړی دی. د هغې آثار په بېلابېلو ژبو ژباړل شوي او په نړیوالو فستیوالونو کې وړاندې شوي دي. هغې د افغانستان او نورو سیمو د ښځو او نجونو لپاره چې له ټولنیزو ننګونو سره مخ دي، الهام‌بښونکي رول لوبولی دی. په نړیوالو خبرو اترو کې حضور یې وکړ چې د افغانستان د ښځو یو معتبر غږ په نړیواله کچه وي. هُدا خاموش د یوه زړورې او اغېزمنې ښځې مثال دی چې ښيي څنګه هنر او ټولنیز فعالیت کولی شي د مانا لرونکي بدلون سبب شي. هغې د کلمو ځواک د پوهاوي لوړولو، نسلونو ته الهام ورکولو او د ټولنې د ځواکمنولو لپاره په ښه توګه کارولی دی. د هغې فعالیتونه او آثار الهام‌بښونکي دي: د افغان نجونو او ښځو لپاره چې د زده‌کړې، خپلواکۍ او برابري په لټه کې دي د بشري حقونو سازمانونه چې د کلتوري او ټولنیزو بدلونونو لپاره هڅې کوي نړیواله ټولنه چې د ښځو د ریښتیني غږ د اورېدو او ملاتړ په لټه کې ده هُدا خاموش یوازې یوه مشهوره شاعرې او لیکواله نه ده؛ هغه د ښځو د حقونو یوه فداکار فعال او د افغانستان او نړۍ د ټولنیز عدالت غږ ده. د هغې ژوند او آثار د هغو نسلونو لپاره الهام‌بښونکي دي چې د برابري، آزادۍ او کلتوري او ټولنیز پرمختګ په لټه کې دي. د هُدا د ژوند مسیر ښيي چې د ارادې، زړورتیا او ثبات له لارې د ننګونو پر وړاندې بریا ترلاسه کېدای شي او د ستر بدلونونو لامل کېدای شي. هغه د امید، مقاومت او ځواکمنتیا سمبول دی، نه یوازې د افغانستان ښځو لپاره، بلکې له دې هاخوا هم.

کرسی؛ د یخ ژمي په سړو شپو کې تود پناه‌ځای کله چې ژمی را رسېږي او د یخ بادونو سوړ نسیم د ښارونو او کلیو له کوڅو تېرېږي، کورونه ورو ورو بله فضا خپلوي. د کړکیو شیشې د یخ له سپینو پردو پوښل کېږي، د بامونو پر سر واوره ورو ورو ډکېږي، او د کوڅو سکوت یوازې د ماشومانو د خندا یا د لرګیو د سوځېدو له غږ سره ماتیږي.په همدې شپو کې، د کور دننه فضا هم بدلېږي — د تودوخې، مینې او د ژوند د خوږو شېبو نښه، کرسی، خپل ځای نیسي. کرسی یوازې د ګرمېدو وسیله نه ده؛ دا د مهربانۍ، یادونو او د پخوانیو دودونو ژوندی سمبول دی. د هغې شاوخوا، د کورنۍ غړي لکه د زړه مرواریدونه سره راټولېږي، چای څښي، خبرې کوي، او خنداګانې د کور له دیوالونو سره انګېري. د کرسی لاندې د اور نرم لمبې د خلکو د زړونو له تودوخې سره یوځای کېږي او داسې فضا جوړوي چې د ژمي ساړه او یخ بادونه له ذهنه وباسي. شاوخوا یې د ماشومانو خنداګانې، د میندو خوږې خبرې او د نیکه‌ګانو کیسې فضا ډکوي. د سماور قل‌قل، د چای بوی، او د خولې خندا د کور فضا ته داسې روح بښي، لکه ژوند چې د نوي پسرلي له راتګ مخکې ځان ته ساه اخلي. کرسی کور ته د امن، سکون او تود احساس ورکوي — داسې پناه‌ځای چې تودوخه یې نه د سکرو او اور، بلکې د مینې، یادونو او حضور له لمبو راټوکېږي. کرسی کرسی په اصل کې یو کوچنی لرګین مېز دی چې لاندې یې د ګرمېدو سرچینه، لکه سکاره، منقل یا اور ایښودل کېږي. پر سر یې غلیظ او نرم پوښ یا کمبل غوړوي، او د کور غړي د هغې شاوخوا کښېني څو تودوخه تر اوږدې مودې وساتل شي.دا پخوانی دود لا هم په ډېرو سیمو کې ژوندی دی، په ځانګړي ډول په هغو کورونو کې چې لا هم د کرسی له تودوخې سره ژمی تېرېږي، ځکه د کرسی ګرمښت د هیڅ بخارۍ یا برقي هیټر ځای نه شي نیولی. کرسی؛ د یوځای‌توب پلمه د کرسی تودوخه یوازې له اور نه ده، بلکې د هغو زړونو له مینې ده چې د هغې شاوخوا راټولېږي. د ماشومانو خندا، د میندو خوږې خبرې، د نیکه‌ګانو نصیحتونه او د چای بخار، د ژمي شېبې ته مانا ورکوي.په داسې شپو کې د نارنج پوست بوی، د چای خوږ بوی او د سماور قل‌قل د ارامښت او یادونو ګډ تصویر جوړوي. دا یو داسې احساس دی چې هېڅ عصري وسیله یې ځای نه شي نیولی. کرسی او د یلدا شپه؛ تر ټولو اوږده شپه، تر ټولو توده خاطره کله چې د یلدا اوږده شپه راورسي، کورنۍ د نیا یا انا په کور کې سره راټولېږي. یلدا بې له کرسی نه یلدا نه ده.شاوخوا یې د چای پیالې، د انارو او هندواڼو ډک کاسې او د نیا خوږې کیسې وي.ماشومان خوشاله وي، نیکه شعرونه لولي، او د کور فضا د خندا، خوښۍ او تودوخې ډکه وي.په داسې شپو کې زړونه یو بل ته نژدې کېږي او د ژمي یخ بادونه بیزاره کېږي. تفریحات د کرسی شاوخوا کرسی یوازې د ګرمېدو لپاره نه ده، بلکې د خوښۍ او کیسو مرکز دی. د ژمي شپو دا تفریحات ډېره خوندوره فضا جوړوي: د نیا کیسې؛ د زړونو د مینې، زړورتیا او افسانو خبرې د چای څښل او د وچو مېوو خوړل؛ کشمش، بادام، نخود او توت شعر ویل او فال اخیستل کورنۍ لوبې لکه دوز، نرد یا معما ویل د نیکه ټوکې، سندرې او خندا دا ساده خو ژورې شېبې د نسلونو ترمنځ اړیکې پیاوړې کوي او را یادوي چې خوشبختي په شتمنۍ نه، بلکې په یوځای‌توب او مینه کې ده. کرسی؛ یو فرهنګي میراث چې باید وساتل شي له مدرن ژوند سره سره، ډېری کورنۍ نور له کرسی نه کار نه اخلي. خو د دې ښکلي دود ساتل د کلتوري هویت او کورنۍ ارزښتونو د ژوندي ساتلو معنا لري.کرسی یوازې یو توکی نه دی، دا یو پُل دی د پرون او نن ترمنځ — د تودو زړونو او د اوسني یخ ژوند ترمنځ. کرسی د مینې، یووالي او د ژمي د خوږو خاطرو نښه ده. هر ځل چې یوه کورنۍ په سړه شپه د کرسی شاوخوا راټولېږي، په حقیقت کې خپل پخوانی فرهنګ تازه کوي.راځئ دا دود ژوندی وساتو، څو زموږ ماشومان هم د تودوخې رښتینی خوند له د کورنۍ له مینې څخه واخلي، نه یوازې له بخارۍ او برقي وسایلو څخه.

نادیه ندیم د نادیه ندیم ژوند د زړورتیا، حوصلې او نه ستړې کېدونکې ارادې روښانه بېلګه ده. هغه په افغانستان کې زېږېدلې ده، خو د جګړې او د خپل پلار د تراژيدۍ له امله یې له خپل هېواد څخه د وتلو مجبوره شوه. له دې ټولو ستونزو سره سره، هغې د کډوالۍ سخته لاره ووهله او د ښځينه فوټبال په نړۍ کې د روښانه ستورې په توګه راڅرګنده شوه. د هغې کیسه د هیلې، د ښځو د پياوړتیا او د سپورټ د بدلون راوستونکي ځواک سمبول دی. لومړنی ژوند او د کډوالۍ سفر نادیه ندیم د ۸۸۹۱ کال د جنورۍ په دویمه نېټه د افغانستان په هرات ولایت کې زېږېدلې ده. د هغې پلار د افغان پوځ یو جنرال و، چې کله نادیا یوازې یولس کلنه وه، د طالبانو له‌خوا اعدام شو. له دې ناورین وروسته، د هغې مور پرېکړه وکړه چې له هېواد څخه وتښتي، او له خپلو لوڼو سره یو خطرناک سفر پیل کړ چې بالاخره یې دوی ډنمارک ته ورسول، هلته یې د کډوالو حیثیت تر لاسه کړ. د ډنمارک ژوند نادیا ته اسانه نه و. هغې د ډنمارکي ژبې نه پوهېده او له نوې کلتور سره مخ شوه. خو د پياوړې ارادې او مینې له امله، هغې د کډوالو په کمپونو کې په فوټبال لوبې پیل کړې او د دې لوبې سره یې ژوره مینه وموندله. د فوټبال مسلک او لاسته راوړنې د نادیا استثنايي استعداد ډېر ژر د ډنمارک له محلي لوبډلو څخه تر اروپايي مسلکي ټیمونو پورې ورساوه. هغې د نړۍ د څو مشهورو کلبونو لپاره لوبې کړې دي، لکه: منچسټر سیټي (انګلستان) پاریس سینټ جرمن (PSG، فرانسه) رېسنګ لوئس ویل (متحده ایالات) په هر ټیم کې، هغې د خپلو مهارتونو، فزیکي ځواک او ژمنتیا له امله د هم‌لوبغاړو او مینه‌والو درناوی ګټلی دی. د ملي ټیم غړیتوب نادیه ندیم له ۹۰۰۲ کال راهیسې د ډنمارک د ښځو د ملي فوټبال لوبډلې غړې ده. هغې له سلو څخه زیاتو نړیوالو لوبو کې برخه اخیستې او ډېر مهم ګولونه یې وهلي دي. د هغې د هڅو په برکت، ډنمارک د ۷۱۰۲ کال د AFEU د ښځو د اروپایي اتلولۍ پایلوبې ته ورسېد — چې دا یو تاریخي لاسته راوړنه وه. ویاړونه او جایزې د GSP سره د فرانسې د لیګ اتلولي (د ۱۲۰۲–۰۲۰۲ فصل) د ۷۱۰۲ د AFEU د ښځو د یورو سیالۍ دوهم مقام د ډنمارک سره د Forbes له‌خوا د ورزش په نړۍ کې د پیاوړو ښځو په نوملړ کې شاملول زده‌کړې او ژوند د فوټبال هاخوا نادیه ندیم یوازې یوه مسلکي فوټبالي نه ده؛ هغې د فوټبال تر څنګ د طب زده‌کړې هم وکړې او بریالۍ شوه چې د طب سند ترلاسه کړي. دا کار د مسلکي ورزشکارانو ترمنځ ډېر نادر دی، او د هغې د استثنايي ژمنتیا، نظم او وخت مدیریت څرګندونه کوي — ځکه هغې وکولای شول د تمرینونو او نړیوالو سیالیو ترڅنګ په یوه له تر ټولو سختو علمي څانګو کې زده‌کړې بشپړې کړي. سربېره پر دې، نادیا په نهو ژبو خبرې کولای شي، لکه فارسي، پښتو، انګلیسي، ډنمارکي، فرانسوي، او آلماني. دا وړتیا نه یوازې د هغې د ذکاوت او حافظې نښه ده، بلکې دا ښيي چې هغې څنګه له بېلابېلو کلتورونو سره ځان برابر کړی، له مختلفو خلکو سره اغېزمنه اړیکه نیولی او په نړیواله کچه څو اړخیز رول لوبولی دی. الهام او ټولنیز اغېز نادیه ندیم د نړۍ د میلیونونو نجونو او ښځو لپاره یو غږ دی — هغو نجونو لپاره چې له جګړې، توپیر او خنډونو سره مخ دي. هغې تل د زغم، هیلې او زده‌کړې ارزښت ته ټینګار کړی او وایي چې ریښتینی بریا یوازې د ګول وهلو یا جام ګټلو کې نه ده، بلکې د نورو د هڅونې او الهام په وړتیا کې ده. د کډوالو له کمپونو څخه تر د نړۍ تر ټولو لویو سټېډیومونو پورې، د نادیه ندیم سفر د هیلې، زحمت او د خوبونو د پوره کېدو کیسه ده. هغه یوازې یوه فوټبالي نه ده، بلکې د افغان ښځو د پياوړتیا، زړورتیا او هیلو سمبول ده. د هغې ژوند دا ښيي چې هېڅ خنډ دومره لوی نه‌دی چې د انسان د ارادې او خوبونو مخې ته ودریږي.

عبدالله‌خان ملکیار په معاصر افغانستان کې، عبدالله‌خان ملکیار د هېواد یو له خورا مهمو اصلاح‌طلبو او خدمت‌ګارو شخصیتونو په توګه پېژندل کېږي. نوم یې د خدمت، نظم، ښاري پراختیا او سوکالۍ سره نږدې تړلی دی. د محمدظاهرشاه د سلطنت په وخت کې، کله چې هېواد د عصري کولو او اداري جوړښتونو د پراختیا په لاره کې و، ملکیار د هرات د خلکو د ټولنیزو او کلتوري اړتیاوو د ژور پوهېدو سره، په ښاري پراختیا، کلتور، زده‌کړه او هنرونو کې پراخ پروګرامونه پلي کړل. هغه نه یوازې یو وړ او ماهر والی و، بلکې باور یې درلود چې کلتوري پرمختګ باید د اقتصادي او بنسټیز پرمختګ سره یوځای پرمخ ولاړ شي. له همدې امله هغه د زده‌کړې، د هنر د پراختیا، او د خلکو په منځ کې د ښکلا او ذوق د ودې لپاره ځانګړې پاملرنه وکړه. د ليد او بصیرت سره، هغه هڅه وکړه چې هرات په هغه وخت کې د افغانستان د ښاري پرمختګ یوه نمونه وګرځي. سربېره پردې، هغه د فرهنګي، میهن‌پرست او آینده‌نگر شخصیت په توګه پېژندل کېده چې په خپل ماموریت کې یې تاریخي ښار هرات ته نوې روحیه ورکړه. د عبدالله‌خان ملکیار ژوند او کارنامې د عبدالله‌خان ملکیار د شخصي ژوند په اړه محدود معلومات شته، خو د افغانستان د وړ والیانو په منځ کې یې موقف انکار ناپذیر دی. هغه د هېواد په تاریخ کې د خورا حساسو دورو په وخت کې د هرات ولایت مسؤلیت پر غاړه واخیست، کله چې ټول افغانستان کې ټولنیزې او سیاسي اصلاحات پلي کېدل. مرکزي حکومت په هغه وخت کې د قدرت متمرکزولو او اداري نظم د پالیسۍ تعقیب کاوه، او ملکیار په ماهرانه توګه دا پالیسۍ د محلي پرمختګ او د خلکو د رضایت لپاره کارولې. د هغه په دور کې، هرات یو ارام، متحرک او په پرمختګ لاره کې ښار شو. ملکیار د لرغونو دودونو او نوي عصريت ترمنځ توازن جوړ کړ او په ولایت کې یې د پایدارې ودې بنسټونه کېښودل. د هرات تاریخي او کلتوري میراث د ساتنې ترڅنګ، هغه د ښاري بنسټیزې جوړښتونو، عامه زده‌کړو او هنري فعالیتونو د پراختیا زمینه برابره کړه. د هغه دور د شلمې پېړۍ د هرات د وده کولو له پاره یو له مهمو دورو څخه ګڼل کېږي، یوه دوره چې په کې حکمت، اداري اخلاق او د وطن مینه د محلي مدیریت ځانګړتیاوې وې. په ښاري پراختیا کې خدمتونه او کارنامې د ملکیار یوه له مهمو نوښتونو څخه د هرات لوی جومات د بیا رغونې او ترمیم پروژې وه، چې د ښار د تاریخ او د خلکو د ایمان یوه نښه وه. د بصیرت او هڅې سره، هغه د دې تاریخي ودانۍ د ترمیم لپاره یوه پراخه پروژه پیل کړه. د جومات صحنې، مناره‌ګانې او ایوانونه په دقت سره بیا جوړ شول، او ښکلي کاشي‌کارۍ د ځایي هنرمندانو لخوا ترسره شوې. د مذهبي ودانیو ترمیم ترڅنګ، عبدالله‌خان ملکیار د ښاري پراختیا پراخې پروژې پلي کړې. نوې سړکونه جوړول، کوڅې ترتیبول، شنه ځایونه، باغونه او پارکونه جوړول د هغه د لاسته راوړنو برخه وه. د هرات یو مشهور پارک چې نن هم د هغه نوم لري، د هغه د خدمت یوه ژوندي یادګار دی. ملکیار په نورو تاریخي ځایونو لکه د تیموري سلاطینو آرامګاوې او د هرات فرهنګي ودانیو په ترمیم کې هم فعال رول درلود. هغه باور درلود چې د تیر میراث ساتنه د راتلونکي پرمختګ لپاره یو قوي بنسټ جوړوي. په هرات کې کلتور، هنر او سینما ته پاملرنه د عبدالله‌خان ملکیار د مدیریت یوه مهمه بُعد، د هغه ځانګړې پاملرنه په کلتور او هنرونو وه. هغه د هغو لومړنیو والیانو څخه و چې په هرات کې د کلتوري فضاوو د پراختیا اهمیت پېژندلی و. د هغه په دور کې، هنري فعالیتونه په تیاتر، موسیقي او ادب کې وده وکړه او ښار ته یې یو ژوندی کلتوري فضا ورکړه. د ملکیار یوه له مهمو لاسته راوړنو څخه په دې برخه کې د هرات د سینما د تاسیس او پراختیا ملاتړ و. په ۰۲۳۱ او ۰۳۳۱ هجري لمریز کلونو کې، سینما د افغانستان د کلتوري عصريت نښه شوه. عبدالله‌خان ملکیار د سینما د عامه پوهاوي او زده‌کړې په اهمیت پوهېد، او په هرات کې یې د فلم د نندارتون د تالارونو جوړولو زمینه برابره کړه. د معارف ادارې او ښاروالۍ په همکارۍ، هغه رسمي اجازه ورکړه چې لومړني ښاري سینما هالونه فعاله شي، تر څو خلک د تعلیمي او فرهنګي فلمونو څخه ګټه واخلي. په هغه وخت کې د فلمونو نندارتونونه یوازې د تفریح لپاره نه، بلکې د زده‌کړې او فرهنګي موخو لپاره هم ترسره کېدل، او د سواد، روغتیا، کرنې او نوي تمدن موضوعات خلکو ته معرفي کېدل. ملکیار باور درلود چې کلتور او هنر د حکومت او خلکو د اړیکو وسیلې دي او باید د پوهې او ټولنیز یووالي د پراختیا لپاره وکارول شي. د هغه ملاتړ د سینما، محلي موسیقۍ او فرهنګي فعالیتونو د ودې سبب شو، او هرات په راتلونکو لسیزو کې د افغانستان د مهمو هنري او کلتوري مرکزونو څخه وپیژندل شو. په معاصر تاریخ کې د عبدالله‌خان ملکیار رول د ملکیار د والی دورې د شلمې پېړۍ د هرات د تاریخ یوه له روښانه دورو څخه ګڼل کېږي. هغه په ستونزمنو شرایطو کې د خلکو او حکومت ترمنځ د باور او همکارۍ پل جوړ کړ. د هغه پالیسۍ په ښاري پراختیا، کلتور او اداري عدالت کې د هرات مخ بدل کړ. هغه په ټولنیز عدالت کلک باور درلود او تل یې په خبرو او کړنو کې د انصاف او خدمت ټینګار کاوه. د علماوو، پوهانو او ځایي تاجران سره نزدې اړیکې ساتل، او پرېکړې یې د هغوی په مشوره کول، د هغه نوم د خلکو په ذهن کې د یو حکیم او عادل والي په توګه ثبت کړ. میراث او یادګارونه عبدالله‌خان ملکیار په هرات کې ګڼ کارنامې او یادګارونه پرېښودل. د هغه په دور کې جوړ شوي پارکونه او عامه فضاوې لا هم د ښار د ژوند برخه جوړوي. په هرات کې د کلتوري تاریخ په برخه کې، هغه د لومړنیو سینمايي او هنري فعالیتونو ملاتړی په توګه یادېږي. وروسته څېړنې چې د هرات په دور د ملکیار په نوم خپرې شوې، ټینګار کوي چې د هغه په حکومت کې ښار له رکود څخه راوتلی او د فرهنګي او

ملاله میوند په د افغانستان د تورو، جګړو او سانسورونو ډک تاریخ کې، د ملاله میوند نوم د رڼا په څېر ځلېږي. هغې د داسې وخت پر مهال د خبریالۍ ډګر ته قدم کېښود، چې د رښتیا ویل ژوند په خطر کې اچاوه، او ښځه کېدل پخپله یو ستر زړورتیا غوښتل. سره له ټولو ګواښونو او محدودیتونو، ملاله پرېکړه وکړه چې چوپه نه پاتې شي، او د هغو خلکو غږ شي چې د وېرې له امله کلونه کلونه خاموش پاتې وو. ملاله یوازې یو مسلکي او لیواله خبریاله نه وه، بلکې د یوې خاموشې ټولنې ویښه وجدان وه. په هغه وخت کې چې ډېری ښځې د وینا له حق څخه بې برخې وې، ملاله د قلم او مایکروفون له لارې د وېرې دیوالونه مات کړل او رښتیا یې په زړورتیا سره وویل. د هغې غږ د زرو ښځو دردونه، هیلي او ارمانونه انځورول، هغه ښځې چې د دودونو او جګړو تر دیوالونو پټې پاتې وې. د خپلو راپورونو له لارې، ملاله میوند یوازې خبر نه خپرولو، بلکې د هغو خلکو کیسې یې بیانولې چې د خاورې او نا امیدۍ تر منځ یې بیا هم د سبا په رڼا باور درلود. هغې د هغو ښځو په اړه لیکل چې د کنډوالو تر منځ یې ښوونځي جوړول، او د هغو نجونو کیسې یې راښکودې چې له زړورتیا سره یې کتابونه په لاس نیولي وو، څو راتلونکی بدل کړي. هغې د چوپتیا پر وړاندې ودرېده، د وېرې پر وړاندې مقاومت وکړ، او د هرې کلمې له لارې یې د رښتیا پرده پورته کړه. ملاله یوازې یوه خبریاله نه وه، بلکې د عدالت، هیله او روڼتیا غږ وه، په هغه هېواد کې چې د بیان له آزادۍ څخه کلونه محروم پاتې شوی و. دا لاره چې هغې پرانستله، نن هم د افغان ښځو د یوې نوې نسل الهام ګرځېدلې ده – هغه نسل چې باور لري د ښځې غږ کولای شي نړۍ بدله کړي. د ماشومتوب او د خبریالۍ د علاقې پیل ملاله میوند د ۰۹۹۱مو کلونو په لسیزه کې د میدان وردګو ولایت کې وزېږېده. د هغې کورنۍ د فرهنګ او پوهې ارزښت پېژانده، او ملاله له ماشومتوبه د مطالعې، لیکلو او د خبرونو تعقیب ته میلان درلود. هغې د ښځو د ستونزو او د زده‌کړو او کار په برخه کې د محدودیتونو له نږدې شاهدې وه، نو پرېکړه یې وکړه چې د هغو ښځو غږ شي چې اورېدل نه کېدل. تر ثانوي زده‌کړو وروسته، هغې له سیمه‌ییزو رسنیو سره کار پیل کړ. په ننګرهار او کابل کې یې د راپورونو ورکولو په برخه کې شهرت وموند، ځکه د هغې تیز ذهن او ژوره لیدلوری ژر د خلکو او همکارانو پام ځان ته راواړاوه. د رسنیو نړۍ ته داخلېدل ملاله په سیمه‌ییزو تلویزیوني او راډیويي شبکو کې کار کاوه، او هغه پروګرامونه یې تولیدول چې د ښځو د حقونو، د نجونو د زده‌کړو، د خبریالانو د ننګونو او د ټولنیزو موضوعاتو په اړه وو. هغې باور درلود چې رسنۍ باید د ټولنې ریښتیني وضعیت څرګند کړي، حتی که دا خطرناک وي. هغې یو ځل ویلي وو: “خبریالي زما لپاره یوازې کار نه دی، دا یوه اخلاقي دنده ده. موږ باید رښتیا ووایو، که څه هم دا زموږ ژوند واخلي.” دا باور د هغې د ټول مسلک بنسټ جوړ کړ. د ښځو د حقونو او د بیان د آزادۍ تمرکز ملاله خپل ډېری کارونه هغو موضوعاتو ته ځانګړي کړل چې ټولنه یې ډېری وخت له پامه غورځوي – د ښځو پر وړاندې تاوتریخوالی، جبري ودونه، فقر او د زده‌کړې نابرابري. هغې له زړورتیا سره د هغو ښځو غږ پورته کړ چې وېرې چوپې کړې وې. د هغې راپورونو نه یوازې په کور دننه، بلکې په نړیواله کچه هم پام ځان ته راواړاوه او د ښځو د حقونو په اړه یې بحثونه ژوندي وساتل. ګواښونه، خطرونه او قرباني په هغه هېواد کې چې خبریالي مرګ له ځان سره لري، ملاله میوند د څو ځلو د مرګ ګواښونه تجربه کړل. د بیان د آزادۍ مخالفو ډلو هغې او د هغې همکارانو ته ګواښونه کول، خو ملاله هېڅکله شا نه کړه. هغې پوهېدله چې چوپتیا د مرګ نه هم بده ده. هغې یو ځل ویلي وو: “که موږ چوپ پاتې شو، ظلم دوام کوي. زه غوره ګڼم د رښتیا لپاره مړه شم، نه دا چې د وېرې تر سیوري ژوند وکړم.” شهادت او تلپاتې اغېز په دسمبر ۰۲۰۲ کال کې، کله چې ملاله میوند د ننګرهار په لور روانه وه، د یوه هدفمند برید ښکار شوه. د هغې شهادت په افغانستان او نړۍ کې د غم او غوسې څپې راپورته کړې. خبریالانو او فعالانو هغې ته د زړورو افغان ښځو د نسل سمبول وویل، هغو ښځو چې د آزادۍ او عدالت لپاره مبارزه کوي. د هغې ژوند او کار څرګند کړ چې د بیان ازادي څومره لوړه بیه لري. خو د هغې میراث د مرګ سره ختم نه شو – نن هم د افغان خبریالانو او نجونو لپاره الهام دی، چې د رښتیا ویلو جرأت وکړي. د زړورتیا نښه او د افغان ښځو غږ ملاله میوند د هغو نجونو لپاره الهام شوه چې غواړي خبریالي ته داخل شي. د هغې زړورتیا او مسلکي توب وښودله چې ښځه هم کولای شي د خبریالۍ په ډګر کې روښانه شي. په هغه ټولنه کې چې ښځینه خبریالانې له سخت مخالفت سره مخ دي، ملاله د باور او وړتیا له لارې دا ذهنیت مات کړ چې خبریالي یوازې د نارینه وو کار دی. د ملاله میوند میراث د ملاله اغېزې څو مهمو برخو ته لاره پرانستله: پوهه او روښانتیا: هغې ثابته کړه چې پوهه له هرې وسلې پیاوړې ده. د ښځینه خبریالانو الهام: د هغې زړورتیا د ښځو لپاره لاره پرانستله. د چوپتیا پر وړاندې مقاومت: هغې وښوده چې حتی په تیارو کې هم رڼا شونې ده. د خبریالۍ اخلاق: د هغې راپورونه د صداقت، بې‌طرفۍ او مسؤلیت پر بنسټ ولاړ وو. د ملاله میوند لنډ خو اغېزمن ژوند موږ ته دا درس راکوي چې د بیان ازادي یو امتیاز نه ده – دا د زړورتیا، صداقت او استقامت له لارې تر لاسه کېږي. د هغې د قلم او غږ له لارې، دا پیغام تلپاتې شو: “د دې خاورې ښځې کولای شي خبرې وکړي، عمل وکړي او نړۍ بدله کړي.”